这个怎么样？

靠。。。表在ME面前说啥王道滴。。。。


樱战才素绝对皇道。。。。。XD。。。。。。

引用

引用第59楼Xiao555于2006-08-23 21:58发表的“”:
Ama有什么比较黑的壁纸吗？太亮了看着眼睛不舒服。

这张才是王道啊！！！

引用

引用第61楼Lobelia于2006-08-23 22:07发表的“”:
靠。。。表在ME面前说啥王道滴。。。。


樱战才素绝对皇道。。。。。XD。。。。。。

对对，女王说的对，Sakura wars才是王道，剩下的其次。
囧

得了，你们争吧 = =
我还是去看我的百合 囧

囧，有没有加了人物的，你那图上没有人物啊~~~~

引用

引用第65楼silmeria于2006-08-23 22:59发表的“”:
得了，你们争吧 = =
我还是去看我的百合 囧

U个伪百合!!!

居然不争...身为一个党徒怎能不争!

百合教材第三条!

要有对百合的忠诚之心

引用

引用第52楼syuraking于2006-08-23 21:36发表的“”:



对我来说，琉璃就是LOLI……

引用

引用第55楼依莎贝儿于2006-08-23 21:44发表的“”:


欺负偶比你小......
坏叔叔啊.......

喂喂 !三嫂不在,U就开始泡琉璃
了.

引用

引用第66楼Xiao555于2006-08-23 23:06发表的“”:
囧，有没有加了人物的，你那图上没有人物啊~~~~

那这次这个你总该满意了吧~~~

引用

引用第68楼yue于2006-08-23 23:08发表的“”:
喂喂 !三嫂不在,U就开始泡琉璃
了.

兄弟，很多事你不知道就不要乱说。。。会出事的。。。

引用

引用第67楼依莎贝儿于2006-08-23 23:08发表的“”:


U个伪百合!!!

居然不争...身为一个党徒怎能不争!
.......

今天刚刚专职 = =
伤心啊~~
女王，为了百合，不得不同你做对了！！

百合~~ばんざい（万歳）～～～～～～～～～～～～

XD。。。欺负偶米外援是吗？。。。。。。。

ME去找JKL。。。。U们75偶。。。。。5555

引用

引用第71楼Lobelia于2006-08-23 23:16发表的“”:
XD。。。欺负偶米外援是吗？。。。。。。。

ME去找JKL。。。。U们75偶。。。。。5555

75女王的人一律由暗部与以刺杀……
啥是王道？看ME的签名……

琉璃JJ，为了百合，偶以身败名裂了。
但是我还是会为了百合继续走下去的.......

..............................

这一个个的……唉……无敌了……

怎么无视了我们女王亲卫队啦？队长~~~~
樱战才是王道！！！！！！！是王道啊！！！！！！！！

快打120，这里有人不行了

引用

引用第74楼silmeria于2006-08-24 13:50发表的“”:
琉璃JJ，为了百合，偶以身败名裂了。
但是我还是会为了百合继续走下去的.......

好样的... 让偶们高举党章走下去吧...表被其它的小团体给引诱了
______________________付教材(第一章节)_______________________________
１．百合って何？　百合物件って何？
　「百合」とはなんでしょう、なにを指す言葉なのでしょう。
　「百合」の定義を管理している公的な委員会などは存在しません。かといって共通認識がまるでないわけでもありません。漠然とした共通認識と取っ組み合っても非生産的なので、西在家香織派は、次のように百合を定義しています。

　「非レズビアンの立場から書かれた非ポルノの女性同性愛（もしくはそれに近いもの）のストーリー」

　つまり、レズビアンがレズビアンとして書いた女同士の恋愛小説は、百合ではありません。ゲイ雑誌に載っている小説がボーイズラブではないのと同じです。（「非レズビアンの立場」であって、「非レズビアン」でないところに注目）
　また便宜上、ポルノも百合から除外します。ヘテロ男性向けポルノのなかに女同士物がジャンルとして存在しており、これと百合を明確に区別する必要があるためです。
　これとは異なる百合の定義を採用している個人・団体や文献もあるかもしれません。しかし西在家香織派の定義はこうです。
　香織派では、百合を含む作品のことを、「百合物件」と呼びます。百合な小説、まんが、映画、ゲーム、これらすべて百合物件です。
　百合物件のなかでも、百合をメインテーマとするもので、主人公が男とくっついて終わる等の裏切りのないものを、「純正な百合物件」と呼びます。なお、途中で主人公が男とくっついたりしても、右の条件を満たしていれば、純正な百合物件として認められます。

２．ポルノは全部「百合」から除外するの？
　少なくとも香織派では、「百合」と呼ぶことはしません。「女同士物」と呼びます。
　しかしポルノにも、百合的なものが少なからず含まれている場合があります。また、ポルノと非ポルノの境界線を厳密に定めるのも、ややナンセンスです。そのため、女同士物であっても百合的に価値の高いものは、参考指定物件リストで紹介しています。
　また、参考指定物件リストには、入手性が悪い、純正な百合物件ではない等の問題がある非ポルノ作品も多く入っています。

３．ふたなりは百合に入るの？　女装は？　魔法で変身したのは？　性転換は？
　いずれも例外なく問答無用かつ徹底的に、びた一文たりとも百合ではありません。
　また、生物学的に女でも、男性として育った場合や、性自認が男性である場合には、百合ではありません。

４．百合物件はどこにあるの？
　日本国内なら、あなたの家の近くの本屋、ビデオ屋、ゲーム屋にあります。ＴＶ放送にもあります。通販したり、遠くまで出かけていったりしても手に入りますが、まず身近なところをきちんと押さえておきましょう。
　身近なところでは、ほとんど見たことがない？　それは探しかたが足りないのです。百合物件は、ボーイズラブのようにわかりやすいレッテルをつけて、本屋の一角を占有しているような、そういうものではありません。いまのところは、まだ。
　入手のために努力するだけの値打ちのある、純正な百合物件を、学習指定物件リストに挙げました。これを参考にすれば、よい百合物件を誰でも簡単に手に入れられます。

５．代表的な百合物件は？
　なにをおいてもまず、『美少女戦士セーラームーン』、略称「セラムン」です。
　武内直子によるまんが版よりも、ＴＶアニメ版のほうが百合的にはより重要です。セラムンＳで登場した天王はるかと海王みちるのカップルは、同人界に一大ブームを巻き起こし、百合の新時代を切り拓く破城槌になりました。
　現在もっとも影響力の大きい百合物件は、『マリア様がみてる』、略称「マリみて」です。同人界に与えたインパクトは、ウテナ以後最大のもので、現在も拡大を続けています。
　吉屋信子の少女小説は、歴史的に重要な百合物件です。当時（大正から昭和初期）は絶大な人気を誇り、少なからぬ数の模倣者がいました。現在の百合にも吉屋信子の影響は残っています。
　他にも、『少女革命ウテナ』をはじめとして、重要な百合物件は多々あります。「学習指定物件リスト」をご覧ください。

６．百合物件はどうやって探すの？
　本屋の店頭をはじめとする各種情報源の絶えざるチェック、情報網の整備、重要人物の動向の把握などが基本です。
　百合物件探しには、天才も鈍才もありません。ただ持続する意思あるのみです。私は、まんが・アニメ関係に詳しい友人に会ったときには、必ず「なにか百合物件はありましたか？」と尋ねることにしています。
　努力を重ねるうちに、直感が磨かれます。常人にとっては百合とは無縁な、なんの変哲もない絵を見ただけで、「これはもしや」と感じるようになります。逆に、女の子二人が抱き合っていても中身が百合ではないものを見ると、「パス」と感じるようになります。私はこれを「百合電波」と呼んでいます。百合電波の実在を確かめるのは困難ですが、私は個人的にその存在を確信しています。

７．百合のどこが面白いの？
　これはもちろん、百合の真髄ともいうべき問いです。百合の奥はたいして深いわけではありませんが、ほんの数十行で真髄が言い尽くせるほど浅いわけでもありません。以下の二つの答は、いずれも人を軽くあしらう体のものです。

Ａ．性＝政治説

　人間社会における性は、きわめて政治的なものです。社会は女に向かって、ときには良妻賢母たれと言い、ときには娼婦たれと要求します。この使い分けは男にとっても難しいもので、そのへんを混乱すると、一仕事終えたばかりの娼婦に説教を垂れるような間抜けな行動につながります。
　政治とは厄介なもので、「もう政治は嫌だ」と思っても、けっしてやめることができません。そこでボーイズラブや百合が現れます。同性愛だろうと政治から自由なわけはありませんが、同性愛者でなければ知らぬが花で、夢をみることができます。政治から自由な性を夢見て、人は百合やボーイズラブを読むのです。

Ｂ．一粒で二度おいしい説

　まんが・小説・アニメの世界では、女性キャラを魅力的に描くことは、きわめて重要とみなされています。単独のキャラの魅力を高めるのも手ですが、複数のキャラを出すことで作品全体として魅力を高めるのもよい方法であり、多くの作品で行われています。
　ページ数なり放映枠なりは限られているので、余計なものにページや時間を使うことはできません。女性キャラの魅力を描きたいのに、男性キャラを出さねばならないとしたら、それは非効率です。余計なものを出さずに済ませ、また、女性キャラから毛色の違う魅力を引き出すのが百合です。

８．百合は流行りそう？
　現在、同人界ではマリみてブームが拡大中です。セラムン以降の百合の質的な進歩が、量的な拡大として現れてきているようです。
　マリみて本を作るにあたっては、現代百合の教養や、百合電波を放射する能力が求められます。これは、『月姫』本を作るのに求められるよりも高いハードルです。マリみてブームは、このハードルを越えられる層がますます厚くなっていることを反映しています。量から質へと転化したのがセラムンブームだとすれば、質から量へと転化したのがマリみてブームです。
　「質から量へ」のマリみてブームの後には、再び「量から質へ」のブームが起こるでしょう。もし、このようなサイクルの存在をもって「流行っている」と考えるのなら、すでに百合は流行っているといえます。

中文的有需要的话,以后在贴!

[连教材都没的组织就表现了]

要教程才能PK是吧。好吧那我就把火花的大学者千里孤坟小姐的旷世大作御姐学导论给转贴过来吧。这才是真正的教程，琉璃的百合教程相比之下简直小儿科的东西。看看御姐党强大的理论支持吧。

以下为转贴
原贴链接
http://bbs.fireemblem.net/read.php?tid=125274&fpage=1

一、前言

本文不是给沉湎二次元的OTAKU们准备的，而是以有志于成为一名响当当的御姐的人为假想读者，同时它也献给笔者的母亲，作为母亲节的礼物。

笔者最初仅打算专注于对御姐礼仪的论述，原始的篇名就是《御姐礼仪》，您可以在后文中发现这一内容占很大一部分篇幅，而且奴家个人认为御姐学里最值得看重的就是御姐的礼仪。然而内容的延伸很快就超出了奴家的预计，因此之后更名为《御姐伦理学导论》。没过多久奴家又发现伦理学这个框架过于庞大，不是设想要写的内容所能配得上的，因此最后决定采用范围相对较中庸的标题，即《御姐学导论》。

现在，预设您有意愿去做个御姐，但脑海中对所有的概念都还不甚了了，那么请仔细理解奴家下面将说的每一句话：

1、御姐行御姐道，天下布姐是御姐的天职。

2、御姐气质集上位者、指导者、执权者、征服者、裁决者为一体。

3、御姐必须与罗莉、少女、女王划清界限。

4、御姐的伦理就是御姐的美德，御姐的美德就是御姐的骄傲。

5、御姐象征着有节制的强大技巧与力量。

6、御姐要有革命世界的理想程度和责任感。

7、御姐不是调戏对象，所以受尊敬比受欢迎更重要。

8、御姐可败不可垮，可杀不可辱。

以上八条基本原则，便是本文最先要立下的“御姐宣言”。

在随后的本文正题里，奴家会从学术角度阐述衍生自这八条法则中，所谓“御姐学”这一现代新兴实践主义学科的系统框架。


二、御姐学的来源与重要性

首先赋予御姐这个词以定义，我们认为的御姐就是世界上所有心理年龄在20岁以上的以御姐宣言为根本原则，以御姐美德为处世观念，以御姐礼仪为行为规范的女斜Ρξ象。

那么御姐道要传达的是什么，这是御姐学开宗明义要回答的严肃问题。

现在可以毫不迟疑地说，御姐道要传达的是一种美德，一种致力于和骑士道相提并论的美德，这种美德是在御姐精神的指导力下，向世间播洒美好圣洁的爱、勇气与智慧及其相关其它德品的精神支柱。御姐应该以身作则，敢独当天下之先，或低调内敛，或锋芒毕露，以个人魅力催动征服世界上一切腐败、猥亵、丑恶、愚昧的力量。它的内容确实是基于主观的，它的形式确实是理想化的，但它见证了御姐的青春，即使红颜弹指老，在刹那芳华间也将绽放出能吞噬最黑暗的深渊的璀璨光芒，女子有过做御姐的历史，一辈子不会后悔。

有一条原则决定了我们和OTAKU们在本质上完全不同，强调这点是因为世人常常会误解我们，也常常会混淆御姐控和御姐的区别──我们御姐的目标不仅是二次元，更不是以服务“控”们为动力，我们也将自己的意志贯行在三次元的现实中，改变他人，革命世界才是御姐的终极追求。我们是御姐眼中的御姐，不是御姐控眼中的御姐。

有一种概念叫御姐精神，它是御姐宣言、御姐美德和御姐礼仪所涵盖的意义的总和。所以，在这种精神的支驭下，御姐作为一个特别的团体，以更好的自我实现为目的，衍生出体系化的理论学说是大势所趋。这里面的绝大部分内容也许不是唐突的，因为御姐们已经会自我调理自己的群体，在满足人与人的个性差异的同时，逐步酝酿出有自适应力的伦理与礼仪氛围。

御姐学还有两个重要作用，一是在于，它是一种精神的具现化，即使伊人不在，被传承的精神却会产生持续性的未来影响力；二是在于它为区分人群中的御姐、罗莉、少女、女王、人妻提供了一个可用的理论武器。

我们必须明白，作为一名有骄傲的御姐，您不可能只获得荣耀的青睐，您也必须同时承担一种压力来维持这种骄傲，而且这种骄傲绝对不代表傲慢，有时它会是负担，但正是这种大宇宙平衡力的存在，御姐才会不断前进，并且它也能作为一种自净剂，洗涤自身在发展中可能不断孳生出的污秽与糟粕倾向，无论是倾向本身还是有这种倾向的个体。


三、御姐学的理论基础与分类纲要

我们尊重你的秩序与她的混沌，我们接纳你的善良和她的邪念，在百合花的旗帜下，我们为一致的信条携手共进。

御姐道归根到底是一项社会工程，为了扩大阵营，在提出我们的要求之前，也有必要先证明我们的限度是宽广的。

是的，御姐伦理不是单重的标准，它可以包容但不限于九种类型的人：Lawful Good、Lawful Neutral、Lawful Evil、Neutral Good、Neutral Neutral、Neutral Evil、Chaos Good、Chaos Neutral、Chaos Evil，我们还有一种娱乐化的方式来形象化这九个人格类型。

风属性──Neutral Good

炎属性──Chaos Good/Chaos Neutral

地属性──Lawful Evil

水属性──Lawful Neutral/Neutral Neutral

圣属性──Lawful Good

暗属性──Chaos Evil/Neutral Evil

事实上我们相信，世上到处都有佛与魔两种面孔，身为御姐必须学会将其视作一种予己予人的尊严，这是一种礼仪的表现，也是一种辩证，无论您属于哪一个阵营，都可以发挥自己独有的魅力元素，只要遵循共同的主义。

在这里，我们以伦理建设的简化需要为出发点，为不同的御姐相以某几种形式来分类，对此有许多种不同的看法互相争鸣，诸如下面这些：

A、内向的或外向的

B、献给神的的或渴求力量的

C、网络中的或现实中的

在本文中为了妥善结合不同分类各自的着眼点，在以后的“御姐的礼仪”一部分中将会穿插一些对照性的描述。

建立在既成的分类上，接下来将罗列的是御姐学的几个主要涉及类别，它们是：

1、御姐的基本主义

这一节所论述的是御姐之所以为御姐的原因，以及和其它几种人的类别的区别法则。

2、御姐的荣耻观

这里将陈述御姐的基本道德观，还有就是什么样的可能会导致御姐失格。

3、御姐的道路

既然我们立足于现实，就必然要经历现实相关的培育和论述。

4、御姐的礼仪

作为一名合格的御姐，本节将依分类结合人与人的差异来说明御姐们在日常活动中的一组行为规范。

5、御姐学拾遗

对于某些特殊或敏感问题的处理与解答，在御姐学中所应占有的专门位置。


四、御姐学

1、御姐的基本主义

在这一节我们要解决的主要问题是确定御姐的典型形象以及如何与罗莉、少女、女王等概念划清界限。

前文已专门强调过的“御姐宣言”里的八条基本原则其实也正是御姐的基本主义里的内容，它确立了一种“御姐形象”的典范，在此不重复，但我们已经可以借用其中既定的原则来解决本节所提出的问题。

约定：下文是以个性特征而非生理特征来区分各个概念。

心理年龄是区分出罗莉与非罗莉的最佳手段，这个年龄分界一般被定位在以14岁为上限。而御姐的心理年龄一般我们以20岁为下限。由此可见，御姐和罗莉的差别极大，在这问题上一般不会产生出什么有建设性的分歧。

御姐和少女的关系在很多地方是微妙的互融的，而且少女族群也是御姐族群最重要的补充来源。请注意这里的“少女”也不是由生理年龄而是由心理年龄来划分的，因此在上述的精神特征前，我们仍然可以区别出御姐和少女的区别。少女的情怀相对来说是以下位者、遵导者、履行者、弱受者、被支配者的形式来表达的，尽管比起14岁以下的人，少女已经有了明确的自我意识和基本的理智型信仰，但比起心理年龄起码20岁的御姐，少女还是处于一个自觉服从或本能叛逆的立场，这是由她们在心理年龄上相对滞后决定的差异，她们的人生观、道德观、社会观并不稳定，因此尽管少女和御姐享用着同等的青春，但在经历和教育的影响下仍然被划分成不同的人群。

有关御姐和女王，我们应该在承认在人格双重性的存在下，这两类特性可以和谐集中在一个人身上，不过这不妨碍它们在概念上构成分野。御姐和女王最重要的区别在于：御姐在任何时候对任何人都可以是御姐，但女王只在面对她调教的奴隶时才是女王。这也同时意味着御姐和女王的伦理适用范围上的不同，女王的伦理只有在这样的一个私有且封闭的环境下才有效，但御姐没有这个限制，至于女王伦理在内容和底限的特殊性，则不在本文讨论范围之内。但是作为额外的提醒还有一个问题要说明：性取向不是御姐和女王的区分理由。

现在也许您已经发现本文没有将御姐和人妻这个群体互相分离出来，我们认为，人妻精神在某种程度上说是御姐精神的一个子集，人妻作为一种社会身份有时也是御姐的现实身份，人妻作为一种个性特征则往往是许多御姐的后续发展形态。出于种种理由的考量，御姐和人妻之间没有一个逻辑上的明确界限便是呼之欲出的结论。人妻精神的核心之一是在于服务性，而这种服务性也是礼仪的映像，在很多时候它和御姐精神没有冲突，这也意味着人妻精神在一定程度上也是御姐学的理论来源之一。做了人妻，不代表放弃御姐的身份，除非您以实际驯Ρπ表达放弃的意愿。

在明确了御姐的基本主义的同时，我们认为还有必要说明的是御姐虽要与罗莉、少女、女王泾渭分明，但从整体上说这并不意味着敌对，但这种敌对体现在个别御姐身上则是允许的，只是不提倡也不反对。甚至从礼仪上说，我们要承认这几种人群也具备其独有的美德和骄傲。


2、御姐的荣耻观

无论您是一名什么类型的御姐，下面的八荣八耻都是通则，这是身为御姐的所有美德的凝结。

以独立为荣，以寄生为耻。
以果决为荣，以扭捏为耻。
以坚忍为荣，以懦弱为耻。
以认真为荣，以迷糊为耻。
以实力为荣，以无能为耻。
冶Ρε义为荣，以失诚为耻。
以担当为荣，以逃避为耻。
冶Ρυ感为荣，以闭锁为耻。

这八荣八耻，是身为御姐应共同铭记的观念，一个没有足够的觉悟和自律的人，即使一度被唤为御姐，也迟早会在御姐道上越偏越远，即“御姐慢性失格”，当然会导致这种结果的原因远不止这些，还有像反复无常也是一种危险倾向。我们虽然希望让更多人加入自己的群体，但并不以人数为自豪，我们有自觉的筛选、淘汰的机制。

尽管对御姐的伦理要求有严格的一面，这却并不是不可通融的，荣耻观只是一种理想化的道德境地，并不是有强制力的御姐判定依据，我们宽容彼此的缺陷，彼此不美的一面。但我们有底限，有些事是我们绝对不可为的，它们对御姐地位有一票否决的能力，这就是所谓的“御姐急性失格”。

御姐急性失格行为例子：

──罗莉：御姐，就要有御姐的样子。出于潜在的受关注感渴求等理由，尽管人都会变，变得像少女，像女王，像人妻，都还好，但变得像罗莉，装嫩、装可爱、善恶界限混乱，是最不可容忍的背叛，这是御姐学中最严格的规定之一，失格。

──谄佞：我们以自己的魅力为荣，但绝不允许以此为手段来捏造是非，颠倒黑白。这样的人是害群之马，只会破坏御姐的声誉，失格。

──后宫：做情人是身为御姐的伦理底限，它至少保证了个体起码的矜持。但当后宫妃子就是另一种性质的事了，这和做已婚男人包养的二奶没什么区别，自女子走入后宫的那一刻起，她就与自己作为御姐的根本信仰背道而驰了。尽管比起谄佞者，甘为后宫的人往往更加有值得同情的悲哀，但作为御姐，失格。

不过值得澄清的是，御姐的急性失格并不一定代表我们从道德上鄙弃这种行为，它们是为了明确御姐自己的群体边界而约定的，相信您可以理解这个意思。

总的来说，做御姐就是要做美的代言人，我们的荣耻观以此为大前提。


3、御姐的道路

本节中将要讲述的是御姐成长轨迹的扼要。

我们已经定义过心理年龄20岁是作为御姐的底线，即准御姐，在中国，如果能接受正常的学校教育，这一般是您高中刚毕业的时候，多数家庭环境温饱以上的人是不会有什么不同寻常的经历。不过成长环境特殊的人常会早熟，这些人中会有一部分能提早满足御姐的条件，而且有特殊的生活体验作后盾，比一般人更容易显出卓尔的气质，不过我们还是将先以城市里的一般女性为例子来说。

从幼女到少女，生活经历点点滴滴以量的形式将一个人逐步塑造成型，而高考是人开始懂事后的第一次拼搏，第一次洗礼，如果您有志于成为御姐这样的经历一定是利大于弊，而在同时，您将会选择以后的专业路线，虽然事实上这一般不会对您能否形成御姐精神有决定性的影响，但会在相当程度上影响到未来的社会道路，这种导向性也意味着不同的专业对御姐成长的有利程度是不同的，我们认为这样几种职业方向所对应的那些专业较为有利：法务（含警务）、金融、记者（娱记比较吃亏些）、军务、科研（这个没有明确的对应专业）、演艺、医务、政务。这些职业方向的共同特点是，这些方向的工作岗位大都具有较高的社会地位，容易让在职员工心生职业荣誉感，这种荣誉感可以成为御姐精神的支柱。

当然其它专业的女性也能找到很多成为御姐的有利条件，所以不必过于在意这些。但除警务等个例外，我们不认为女性从事以男性为主流的职业如IT、矿业、土木等是有利因素，虽然这种落差会在社交场合让别人对您多加注意，但除此以外没有什么能满足御姐本人而非御姐控的好处。

在御姐踏上社会前，有很多年的时间供您提高修养，大学期间是得天独厚的机会。在保证专业能力的前提下，文科修养应该比理科修养受到更多的重视，奴家曾经听过一个言论，认为比较能说明这个问题，大意如下：

如果你对别人说自己不怎么懂数学，不怎么懂物理，人家不会觉得有什么可耻的。但如果你对别人说自己不怎么懂语文，不怎么懂历史，人家嘴上不说什么，心里就开始瞧不起你了。

我们认同这句话，因此决定传达。

更好的情况自然是文理兼能，在这方面做得好的御姐往往能让外人将您的专业误猜为相反的方向，一个学化学的御姐也许会被当作出身中文系的。不过实际上真正博学多才的人是很少的，如果您了解自己的缺陷，在专业的场合不要作多余的卖弄。

从大二以后，许多准御姐就可以称得上是御姐了，但您是否是昙花一现，取决于结束学生生涯后的走向。

不计打算继续在学业上深造的人，社会上的御姐一定要有独立收入来源，这是个通融余地很小的问题，它不仅仅是个荣与耻的问题，也是支撑御姐精神的顶梁柱。一个御姐要是没有独立生活的起码能力，要靠别人喂饱、养活，她拿什么维持自己作为上位者、指导者、执权者、征服者、裁决者的精神动力？拿什么守护一个有革命世界的理想和有责任感的人的生活目标？拿什么保证自己的生命能够源源不断地绽放力量、技巧与荣誉的光芒？总而言之，御姐靠什么力气来扬起作为一个人的头颅？虽然只在网络上存在的御姐说不定能够在人前回避这个问题，但现实问题必然限制您的发展，扼住您的底气，因此我们希望您正确对待这个原则。

开始步入社会对御姐来说意味着进入了御姐生命的全盛期，但很快您也会发现有更多的麻烦要去面对，最典型的，就是职场生涯，这也是考验御姐精神坚定性的最大难题。所以之前我们曾提及过，职业荣誉感是很重要的精神支柱，如果没有这种荣誉感的注入，您将不得不从自身去发掘值得自爱、自豪、自恋的一面，但当这些面对来自社会、职场、家庭、生活，乃至自己的压力的时候，您是否具备能够化解它们的能力并转化为积极的鼓动，这个问题的的确确是让很多人折腰。有一些品格可以很好地疏通您的困扰，如无欲则刚，不过这种品格又容易被上司视为缺少上进心，所以也不能到处适用。

事实上到了这一期间，御姐的伦理不考虑您为生活所采取的手段，那是由社会道德与法律去掌控的，看重的只是您的驯Ρπ作为是否依然能吻合当初所以之为豪的御姐精神。我们可以看到很多人在踏上社会后习惯于为一堆鸡毛蒜皮的小事唠叨不停，脑中所想的总是工作上那数不胜数的令人烦忧的危机，和人聊天时会对一些八乇ΡΖ话津津乐道，开始喜欢指点起社会上的不良现象，然后以一声叹息作为收尾，对少女、准御姐和御姐时期（也许有的人都没有经历过一阶段）的喜好和理念除了在回忆中暗自感怀以外，不会去想它了。再接下来怎么样，便不重要了。

这就是御姐群体的新陈代谢，曾经的御姐以这种方式慢性失格，我们认为是一种自然规律。

如果您自己没有能力排解问题，找一个有效的发泄渠道吧，您的御姐生涯有希望因此而延续下去。

现在我们可以把道路返还到起点，除了城市以外，出身于农村的御姐是接下来的话题。但由于笔者个人经历的限制，而农村的实际状况在各个地方都不尽相同，因此下面的叙述可能有一定的片面性。

农村女性和城市女性在素养上的差别也就是源于教育上的差别，如果农村女性有了接受高等教育或长期体会城市生活的机会，那么她们在走向御姐的道路上基本就优势劣势平衡了（这种道路和以后的走向无关）。但很多女性没有这个机会甚至是放弃了机会，不过就算这样，她是否受过九年制义务教育及至高中教育一样有很大的意义。

有一定文化基础的女性，如果在农村生活未曾经历对城市生活的感性认识，她们作为女性的善性一面，尤其是对人的爱心与胸怀，一般比城市女性更加真实自然，而且一旦放手，做事也不太在乎城市人所认为的分寸，不过比起城市的御姐，她们的理想则通常相对低微，自控能力相对较弱，但在她们的阅历范围之内，对理想的追求力度和姐性的强度不比城市女性差，这意味着她们的特性和御姐精神在根本上没有矛盾。而且农家御姐很少显得高不可攀，在亲和力上有得天独厚的优势，这对少男群体有特别的征服力。

一个隐患在于，农家御姐由于见闻的限制，在一些大是大非问题上既可能和城市社会的普遍趋向一致，也可能完全违逆。一旦在她们和城市御姐在某问题上产生根本分歧的时候，农家御姐会处于一个随时会被欺凌和鞭挞的弱势地位，并遭到对立方在精神上的否定。可惜的是，我们虽然提倡御姐有足够的智慧去甄别这种换位思考的意义，但不是一个绝对的要求。

如果农家女性完全没有文化基础，相对有文件基础的女性她们在原本的优势上也许依然存在，但原本的劣势将更加明显。即使她们的品质里很多可以被认为是御姐的一面，但我们认为在一个可持续发展的前提下，她们难以满足本文中对御姐的要求。然而，对教育普及的希望不是每个人都有实力化为直接到位的行动的，但这毫无疑问是高尚的美德。

再回到某个起点，还有一种可能是在城市长大的女性在教育经历上较贫弱，即在一般人的初、高中阶段就提前进入社会。

在这样的环境下成人的女性，在Chaos人格上一般较为强烈，处世外向而开放，而且只要能越过甫入社会时的坎，心理年龄也会很快成熟起来，这就是说她们在学识以外的各个方面都有优秀的御姐潜质。对她们来说主要的成长风险在于是否能避免堕落，这种堕落通常表现为太妹、卖笑或犯罪，步向这些道路的女性，很容易养成好吃懒做等恶习，更严峻的后果是只有脾气没有尊严。

除了少数能自学成才的人，大部分这样出身的御姐的优势和劣势同样突出，我们建议她们至少有一项专能，只要这项专能在某个圈子里展现出来，并产生一定共鸣，您就有了很好的基础条件发挥自己的其他优势，提高自己的地位。当发展到一定程度后，自己的劣势反而能和优势成为一对亮丽的反差，这也是魅力。

和一般御姐一样，社会出身的御姐是否有自己的经济收入来源也是很敏感的问题，也许有的人可以沉浸在网络世界里当她的御姐，但回到现实却没有任何足以称道的地方，这种畸形也许对外人来说是不透明的，但人却无法欺骗自己。我们所希望的状况是一位御姐无论在网络还是现实中都名副其实。

对所有类型的御姐都共通的一个问题是年龄，不过这应该被御姐们宽容地看待，即便是老去了的御姐，只要还能坚持落实御姐精神，她就和我们走在共同的道路上。