难酬蹈海亦英雄

“大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了周恩来负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇•赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。周恩来此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾有诗句曰：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超表达的是离开中国而到日本寻求真理的决心，周恩来此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。

邃密群科济世穷”，说的是他到日本求学的目标，即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的中国。周恩来自中学始就具有“为中华崛起而读书”的远大理想，他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的呼声高涨时期，留学潮中的中国青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救中国的愿望。故他在国内革命需要时可以放弃在日本的留学，又可以为了革命的需要于1920年到欧洲勤工俭学。

　　“面壁十年图破壁”，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禅，终于将印度佛教成功传入中国，成为禅宗初祖。周恩来表示东渡留学也要有达摩面壁的精神，而且学成之后要达到如巨龙破壁腾飞的境地。“破壁”之说源自《历代名画记》中所记载的传说，说南朝着名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条没有眼睛的龙，一经他点出龙的眼睛，巨龙则破壁而出腾空飞去。周恩来将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来，不仅在修辞手法上是一种艺术创造，更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。

“难酬蹈海亦英雄”，则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”即难酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有两种理解，一是跳海殉身之意，如近人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的中国民众，毅然投海自杀，以示警醒；二是到了晚清时，出洋寻求真理亦称“蹈海”。此处我取第二意，恐更符合周恩来此诗的背景。

近现代革命先驱为挽救陷于危世的中国，他们的志向都是非常高瞻而伟岸的，他们绝不因个人的利益而短视，也不因功利的目的而委琐，他们具有超迈拔群的豪气，具有敢作敢为、为国捐躯的勇气与胆识，这永远令我们后人高山仰止。

1977年冬的一天，作曲家傅庚辰在胡乔木家里谈起了想为周恩来写一首歌的事。当时中国革命博物馆正在筹备周恩来生平展，里面有周恩来写的诗词。傅庚辰在展厅看到了周恩来诗词手迹：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”诗只有四句，很好记，写得很有气势。他很快便谱成了一首男中音独唱，并由歌唱家黎信昌试唱录音。

1991年，为了纪念建党70周年，有关方面特别出版了第一首“周恩来诗词歌曲”——《大江歌》的录音带和激光唱片，并在首都人民大会堂举行了隆重的首发式。

雨霖铃•柳永..................

寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。

念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！

此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》宋词鉴赏

破阵子
　　　　　　　　　　为陈同甫赋壮词以寄
　　　　　　　　　　　　　［宋]辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！