翠玉与钢铁·Part I
翻译：忆·哀思
序章
巨龙的国度坐落于世界的正中央，在野蛮民族的包围中傲然挺立。她的兴衰决定了东方历史的走向，她的文化决定了东方世界的文明标准。
是的，欢迎来到中国。
公元3世纪初叶，三国鼎立，无数英雄传说正是在此时诞生。法师不断发掘奥术的秘密，期望能够长生不老；祭司向龙王祈求雨水，并运用精魂和诸神的力量打击敌国。英勇的战士们横越大江南北，浴血奋战；精明的盗贼则潜藏在宫殿的阴森角落，默视着自己的目标。每个人都在中国这面大棋盘上扮演着属于自己的角色。
如何使用本书
《翠玉与钢铁》是以古代中国为背景的的d20战役设定集。内容主要包括中国的历史文化，符合中国传说的进阶职业，独特的中国武器以及新专长。玩家和城主可以运用这些资料进行三国时期的角色扮演游戏。本书第三章提供的冒险模组适合于11级至14级的玩家使用。
本书第一章将简要介绍中国的神话传说以及公元210年左右的历史事件。第二章则详细说明如何构建中国式的游戏角色，以及如何使d20系统适用于中国背景。第三章提供的冒险模组中，包含了宏大、血腥、背叛、贪婪以及其他各种奇幻要素。
《翠玉与钢铁》主要设定在汉末时期。汉朝皇帝追逐财富，因此开辟出丝绸之路，货物开始经由绿洲从中国流向西方。公元97年，东汉皇帝甚至派遣军队试图征服遥远的罗马帝国。不过当军队接近罗马帝国在东方的行省之即，将军却下令停止前进，转而进攻威胁帝国安全的野蛮部落。113年后，帝国的光荣已经成为了过去，中国这片大地上诸侯纷争，充斥着战乱，英雄和阴谋。在这种背景下进行游戏，玩家通常需要构建新的人物以使背景符合三国时代，而城主则需要时刻留意在冒险中添加中国要素。因此，中国玩家可能会发觉，这套设定集比西方式的奇幻设定更具吸引力。
玩家可能会陷入与谋臣策士那勾心斗角的阴谋之中，也有可能会与勇冠三军的武将一起攻城拔寨。是的，在三国时期冒险，就是如此令人激动。赶快拉开架势，潜运内力，出发展开冒险吧！
第一章：三国时期
词曰：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空；青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢；古今多少事，都付笑谈中。
历史
中国历史可以被划分为若干朝代，《翠玉与钢铁》则设定在著名的三国时期。公元2世纪末汉朝衰落后，中国分裂为三个国家，许多神话传说都围绕着这一时期展开，也是本设定的基础。本章主要给出三国时期内的历史文化概况。
纷争的帝国
公元150年左右，宦官靠权术掌握着帝国的中央政治。农民大量破产，地主不断兼并土地，并趁机建立起自己的武装集团。百姓为了保护自己的利益，逐渐结成秘密的道教团体，向上天祈求公正。这个秘密团体的成员不分彼此，共享所有；祭司则拥有治愈疾病，甚至让罪人忏悔的神奇力量。百姓与政府之间不断产生摩擦，公元180年左右，终于爆发了大规模农民起义，甚至开始威胁到首都洛阳的安全。
宦官征调董卓将军镇压起义，但他也因此控制了朝廷。不满的诸侯随即集结军队，向董卓发起挑战。董卓于是选择劫持皇帝，向西方逃遁。此后的数年内，诸侯混战，不断有人保驾劫驾，直到公元190年，曹操将军才终于靠自己的力量稳定了局势。
当时曹操将军的幕僚中，有三位传奇英雄：刘备、关羽和张飞。他们曾经靠镇压公元180年的农民起义建立武勋。由于卷入政治阴谋，刘备逃离中央政府并建立了独立王国“蜀”，同时也带走了关羽和张飞。随着这三位传奇将领的离开，其他诸侯也开始背叛朝廷，其中最为成功的孙权将军建立了沿海的王国“吴”。
公元208年，曹操将军试图重新统一中国，但却在大战中惨败，不得已退回首都并建立了“魏”，从而标志着中国历史正式进入三国时期。
分裂的帝国
公元210年，帝国已经分裂成3个独立王国。魏国由曹操统治，首都洛阳，皇帝只是傀儡。吴国则由孙权统治，首都南京，依靠长江保卫自己的领地。而蜀国的三位英雄刘备、关羽和张飞则坐镇成都，虎视眈眈。
魏国拥有最活跃的经济和最富饶的土地，在三国中财力最为雄厚。蜀国与羌人摒弃前嫌，联手建立起最强大的军事力量。吴国虽然地处荒蛮，既没有魏国的财富也不及蜀国的军力，但却靠着灵活的外交政策避免自己遭受侵犯，同时，吴国还通过海路与天竺交易，也因此成为了中国的佛教中心。
魔法
在三国时期，魔法（奇术）非常普遍，甚至渗透在生活中的许多方面。每个人的灵魂都可以分为善良的“魂”与邪恶的“魄”，而亡灵巫师将“魄”与尸体结合从而创造出不死生物。占卜师和风水师都是广受尊敬的职业，皇帝御用的炼丹师则专门研究炼制长生不老药。神话传说中总是提到或睿智或可怖的巨龙、美丽的麒麟（独角兽）、仙人、灵药、鬼魂、怪物、恶魔以及那些能够自由控制“气”（生命力量）的大侠。组成整个宇宙的阴阳二气完全平衡，而对阴阳互动的深入理解则能够带来普通人无法想象的力量。阴阳鱼的标志是中国人宇宙观的最佳体现，两者所占的比例完全相等，而又互相包容。阴阳二气控制着“气”的流动，进而影响着一切生物。
大部分施法者都是由长辈手中继承魔法知识，否则就必须离开家庭外出拜师学艺。中国的施法者热衷于教授弟子，以充当助手，或是试验丹药性能的“志愿人士”。其中后一项工作相当危险，因为大部分丹药都含有水银或是其他剧毒成分。
在三国时期的人们眼中，魔法是天经地义的事情，也是生活的一部分，它既不善良，亦不邪恶，而仅仅一种强大的工具。魔法可以唤来神龙，帮助浇灌庄稼田地；也可以增强“气”在一定地域内的流动，从而为人们带来好运；还可以用于消灭邪恶的生物和鬼魂，使他们回归冥府。对于中国人而言，魔法终极目的也许就是使人长生不老。
与西方的炼金师不同，中国的炼丹师特别专注于炼制“长生不老药”，这种魔法药剂，可以使服用者摆脱死亡的威胁。朝廷的统治者常常会召集强大的魔法师与占卜者，期望他们能解开长生不老的秘密，而那些能够将死者复活，或是让人恢复青春的魔法更是坚定了中国人的信念。在中国这片大地上，似乎总是生存着无数凡人无法理解的神秘生物，而施法者在向这些精魂求教时则务必小心谨慎，因为他们不仅仅是最优秀的老师，同时也是最危险的敌人。
五行
中国人相信，世界上存在着五种元素：土（阴阳和平），火（太阳），金（少阳），水（太阴）以及木（少阴），每种元素都含有不同程度的阴（寒冷，女性）和阳（温暖，男性）。而根植中国人心底的五行生克，更是阴阳魔法相互平衡的基础。由于元素之间相生相克，因此随着时间的推移，元素之间不断相互转化，但同时每种元素又都限制着另外两种元素的变化，阴阳就在这种无穷无尽的循环起落中达到了最微妙也是最完美的平衡。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
中国的魔法师，特别是占卜者，常常会在魔法中运用五行生克，但他们同时也都明白，保持阴阳平衡的重要性。中国人都相信，顺应五行变化可以带来好运，而那些敢于逆天而为的家伙则必然会遭到可怕的报应。
风水
风水是中国人用来观测地貌环境中阴阳力量的学说。风水师可以感觉到周围阴阳二气的流动，从而帮助人们顺合“气”的走向。由于中国人认为，地貌是风与水经年销蚀的结果，因此风水师通过观察地貌，就可以了解区域内潜藏着的神秘力量。通过与主人协商讨论，风水师能够断定建筑的工程进度以及在未来数年内的凶吉兆头。风水学的基础在于与自然和睦相处，而并非企图凌驾于自然之上。三国时期的风水师不仅仅能够掌握“气”在一定区域内的流动，同时也能运用周围的“气”帮助别人，他们可以在理解周围阴阳二气的基础上运用“道”～与自然和谐相处的方法～来为附近的地区带来好运。
易经
易经是中国人的占卜书，三国时期的占卜者使用这本经书向贵族提出预言警告。六十四道复卦是所有变化的基础。每一道复卦则由六爻组成，同时又可以分为上下两道经卦（每道经卦分别由三爻组成）。占卜者首先抛出六根木棍（上面绘有阴爻和阳爻），再参考易经对组合出的复卦进行解释。读者也许会感到相当困惑，但对易经的诠释并不是这本书所能容纳的内容。玩家只需要明白，成功的卜卦能够预测未来就可以了。不过，卦相的解释通常都是一个谜团，因此也通常会是冒险开端。更多有关占卜的资料，请见本书第二章有关占卜师的部分。
哲学和宗教
三国时期，同时存在三万名以上的神祉，但大部分人们在信仰上并没有特殊的取向。同时，大部分中国人对佛教，儒教，法家，道教以及其他各种不同哲学观点也同样尊重。不同思想学派之间虽然也常常发生冲突，但在大体上还是能够互相包容共存。例如，截教祭司可能会认为道教的创始人老子同样是泥土精魂的产物；而在传说中，玉皇大帝也常常会请求佛祖的帮助；道教认为，神仙其实就是掌握了“道”从而获得长生不老的人类；孔夫子则更专注于现世，不谈论鬼神。中国人在选择自己的哲学信仰时基本上没有限制，各种理念应该交由学者讨论，而不是在战争中得到验证。宗教迫害在中国并非完全不存在，但更多是出于政治理由。例如，统治者也许会在饥荒时期拆除佛教庙宇，并强迫僧侣耕田劳作；或者，皇帝也可能下令强行解散某些宗教团体，从而预先扑灭起义的火花。
截教
在远古时期的中国，旁门左道主要依靠祭拜自然精魂以获取神术。神巫代替百姓向苍天祈愿，并引发出奇迹般的力量。在三国时期，迫于道教和佛教的双重挤压，截教已经丧失了以往的影响力，不过许多乡村百姓仍然保持着祭拜精魂的传统，截教也因此得以流传。截教的核心神祉是“天老爷”，“天老爷”能够创造或毁灭生命，降下雨水，以及决定战争的胜负。另外一些神祉则象征着火元素或是其他自然力量，这些次级神祉全部听命于“天老爷”，同时“天老爷”也需要这些次级神祉去执行自己的意志。截教同时也祭拜祖先的精魂，他们相信，祖先的精魂甚至能够逐渐超越诸神的力量。督依德教徒和巡林客大多信奉截教，又由于截教的神祉众多，因此左道牧师可以选择的领域包括：风、动物、毁灭、土、邪恶、火、善良、植物、太阳以及水。
佛教
传说汉帝曾经在梦中见到佛祖，于是派遣冒险者前往世界的彼端寻访佛教创始人悉达多。虽然当中原的冒险者最终到达天竺时，悉达多早已在一个世纪前离开了人世，但冒险者最终还是带着宝贵的佛经返回洛阳，使佛教在中原大地上开花结果。由于吴国常常与天竺进行交易，因此也成为了三国时期的佛教中心。而在一个世纪后，达摩老祖则在少林寺开始传授禅宗。中土佛教与天竺佛教基本类似，认为人类可以通过抛弃罪恶（例如傲慢，贪婪和情欲）和感情（例如愤怒，欢乐，仇恨和悲伤），使灵魂离开六道轮回，最终到达涅盘。佛教牧师可以选择的领域包括：死亡、知识、秩序、力量和诡术。
儒教
中国知识分子大多遵循孔夫子的教导。这位传奇哲学家大约生于公元前550年，早年研究礼法和政治。不过他的诚实和刚正使他无法为腐败的官僚所容纳，因此孔夫子转而投身教育，致力于维护传统和传播知识。孔夫子的思想强调对长者的尊重以及对国家的责任，因此在统治阶级中大受欢迎。孔夫子认为人类最重要的美德就是对权威的尊重。晚辈应该顺从长辈，个人应该顺从国家，但在同时，统治阶级也应该以身作则，而不是一味炫耀权利。
法家
法家的创始人商鞅，是一名公元前4世纪的哲学家。法家学说认为，慈悲会使人堕落，温和的统治者会使帝国变得懒惰，懦弱，充满罪恶。为了纠正这些错误，统治者必须依靠铁腕和暴政，法律必须冷酷无情，刑罚必须残忍而迅速。法家鼓励统治者统一了语言和度量，从而使整个帝国拥有了同一种标准。有些人甚至建议人为制造饥荒，从而使百姓没有时间去关心政治。法家思想的基石是普及读写能力，统治者必须能够依靠书写传达法令，而百姓则必须能够阅读，这样他们就会知道，自己不需要思考，要么选择服从，要么选择死亡。
道教
传说中道教的创始人老子是孔夫子的同代人，道教学说也在许多方面影响着中国人的思想和行为。阴阳二气的循环不息，万事万物都反映出这种变化，每个人都应该去感受这终极的平衡，按照“道”行事，最终与自然达成统一。强烈的情绪，诸如情欲，仇恨和妒忌会影响自然的和谐，因此应当尽量避免。同时，道教反对关注现实世界，为什么要拼命争夺那些最终会化为尘土的东西？道教对中国武术的发展影响深远，“无为”，或者说，“天人合一”，是道教武术的最高境界，攻防武术将自然融入角色的身体，不经思考就能进行战斗。因此，一位真正的武术大师不会遭到突然袭击，因为他的身体根本不需要意识就可以自动进行防御。道教牧师可以选择的领域包括：混乱、医疗、魔法、保护、旅行以及战争。
犯罪与刑罚
中国的地方官吏由一套复杂的选拔系统产生。他们每三年必须更换自己的任职地点，负责处理上级下达的一切指令，同时也以法官的身份审理地方刑事案件和民事案件。在审判中，法官拥有最高权利，并且常常利用鞭打当事人甚至是证人来增加法庭的恐怖程度，从而也有效地减少了自己的工作量。在正式宣判前，法官必须取得犯人的口供，在通常情况下，他们会通过酷刑来结束案件。中国刑罚残忍而有效，但法官也必须小心行事，在未得到口供时便杀死当事人很可能会使自己也尝到酷刑的滋味。
在三国时期，行刑是一门学问，许多信奉法家的统治者尤其热心于酷刑。不过在通常情况下，法庭上的刑罚非常简单，皮鞭、镣铐、红热的铁块是榨取口供最佳途径，而专业刽子手更是可以用小刀或煤渣给犯人带来钻心的痛苦。中国人同时也非常重视心理折磨，例如恶名昭彰的中国水刑，就是用清水逐滴向犯人的头顶滴去，如此持续数日就能把犯人折磨成疯子。总而言之，中国的刑罚特别残酷而耐心。
最精巧的设计则被用于执行死刑，尤其是处死政治犯。犯人可能被锯成两半，放在油锅烧死，活埋，五马分尸，或是简单地绞死，具体哪种刑罚得看法官当时的情绪。而所有刑罚中最残忍的则是凌迟，刽子手每天从犯人身上割下一块组织，但却不会造成犯人当场死亡。专业刽子手甚至能让这种折磨维持数月之久。
中国法官特别喜欢株连，他们可能会因为一名犯人而逮捕犯人所有的家庭成员甚至是全体村民，整个村庄可能会因为一个人的犯罪而全体充军。中国人认为这种做法可以防止人们窝藏罪犯。
还是D&D规则的。
